La Crise du discours religieux musulman
Le nécessaire passage de Platon à Kant
Le discours religieux musulman est pris dans une fièvre idéologique depuis au moins deux siècles, réagissant avec une violence verbale aux évolutions sociales, ce qui atteste d'une crise culturelle profonde. La domination européenne a révélé la crise, mais elle n’en est pas la cause... Lees verder
Le discours religieux musulman est pris dans une fièvre idéologique depuis au moins deux siècles, réagissant avec une violence verbale aux évolutions sociales, ce qui atteste d'une crise culturelle profonde. La domination européenne a révélé la crise, mais elle n’en est pas la cause. Celle-ci est à rechercher dans l’histoire intellectuelle de la culture religieuse au cours de laquelle l’orthodoxie officielle avait interdit la philosophie comme activité intellectuelle autonome. Le rapport de l’islam à la philosophie est complexe, dans la mesure où 'ilm al kalam (l’étude de la parole de Dieu) est une philosophie religieuse ou théologie philosophique. C’est une riche construction intellectuelle qui a eu une influence structurante sur les représentations culturelles à travers lesquelles les croyants percevaient le monde et distinguaient le bien et le mal. Ces représentations sont encore actives dans la mémoire collective bien qu’elles subissent des changements à la suite des transformations sociales des deux derniers siècles. Elles donnent un sens à l’existence dans la mesure où elles enseignent ce qui est moral et ce qui ne l’est pas. Elles indiquent ce que doit être l’ordre symbolique en donnant à chacun le sentiment d’être en conformité avec la raison, la nature et Dieu.
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- Uitgever
- Presses universitaires de Louvain
- Auteur
- Lahouari Addi,
- Collectie
- Taal
- Frans
- BISAC Subject Heading
- PHI022000 PHILOSOPHY / Religious > REL037060 RELIGION / Islam / Theology
- BIC subject category (UK)
- HPDC Islamic & Arabic philosophy
- Onix Audience Codes
- 06 Professional and scholarly
- CLIL (2013)
- 3351 Islam > 4204 Philosophie
- Voor het eerst gepubliceerd
- 11 oktober 2019
- Subject Scheme Identifier Code
- : Philosophie de la religion
: Islam
- Publicatie datum
- 11 oktober 2019
- ISBN-13
- 9782875588357
- Omvang
- Aantal pagina's hoofdinhoud : 266
- Code
- 99117
- Formaat
- 16 x 24 cm
- Gewicht
- 429 grams
- Packaging Type
- No outer packaging
- Aanbevolen verkoopprijs
- 25,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
- Publicatie datum
- 11 oktober 2019
- ISBN-13
- 9782875588364
- Omvang
- Aantal pagina's hoofdinhoud : 266
- Code
- 99117PDF
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Inhoud
Préface 7
Introduction 9
Chapitre 1. L'apport de la philosophie grecque au monothéisme abrahamique 17
1. Monothéisme et pensée grecque 18
2. Protestantisme et déclin du dualisme platonicien 24
3. Nietzsche et le dualisme platonicien 31
Chapitre 2. Islam et dualisme platonicien 39
1. L’essor éphémère de la philosophie 39
2. Le triomphe du 'ilm al-kalâm 47
3. Henry Corbin, admirateur de l’islam néoplatonicien 53
Chapitre 3. Du soufisme à l’islamisme 61
1. Le fondement platonicien du soufisme 62
2. La mystique soufie, survivance chrétienne en terre d’islam ? 67
3. Le reflux du soufisme et l’émergence de l’islamisme 71
Chapitre 4. Mohamed Abdou ou l’échec de la modernisation de la culture musulmane 81
1. La bipolarité du système de pensée de M. Abdou 82
2. Les limites de la modernisation sans sécularisation 87
3. L’héritage contradictoire de Mohamed Abdou 94
Chapitre 5. Un Positivisme sans sujet 101
1. La science et la pensée profane dans la culture musulmane d’aujourd’hui 101
2. Une grande absente : la philosophie 111
3. La raison chez Mohamed Arkoun, Abed Al Jabiri et Abdallah Laroui 118
Chapitre 6. Transcendance, historicité et éthique
Les enjeux du débat contemporain 131
1. Le discours des oulémas ou l’essence idéalisée 132
2. Esprit religieux et religiosité 139
3. Trois tentatives de reconstruction du discours religieux : Mohammed Mahmoud Taha, Mohamed Shahrour, Nour-Eddine Boukrouh 146
Chapitre 7. Chari‘a, fiqh et droit musulman
La problématique juridique dans les sociétés musulmanes 161
1. Le fondement culturel et métaphysique du fiqh 161
2. Les objectifs supérieurs de la chari‘a : la théorie des maqâsid 169
2.1. L’existence humaine 170
2.2. La descendance 172
2.3. La propriété 174
3. L’émergence du droit musulman 179
Chapitre 8. Europe, Islam et Sécularisation 187
1. Christianisme et Islam : une métaphysique commune 187
2. La sécularisation ou le nécessaire passage de Platon à Kant 195
3. La société musulmane face à la question éthique 203
Conclusion 211
Annexe 219
Le débat autour du « théorème de la sécularisation » : Karl Löwith, Carl Schmitt et Hans Blumenberg 219
1. Löwith ou la religion comme catégorie en soi 219
2. Les contradictions de Carl Schmitt 225
3. La thèse de Hans Blumenberg 231