Onze oeuvres de Syrie. Oui, mais que peut l'art dans un pays détruit ? Presque rien, hélas… Lire la suite
Nous nous raccrocherons à ce presque décisif qui se refuse au rien. L'espoir révolutionnaire évanoui, le peuple vivant au milieu des décombres et hanté par les disparus, il a incombé aux artistes de penser ce monde inédit et d’esquisser l’esthétique d’un monde qui s’effondre.
Assumant l’ampleur de la catastrophe, quand tout semble devenu impossible, c’est munis des outils rudimentaires du peintre, du sculpteur ou du vidéaste qu’ils ont créé de nouveaux positionnements face au destructeur et vis-à-vis de ceux sur qui s’acharne sa destruction. Dégradation chimérique, art de la contre‑esquisse, art de la collapside, de la panobscurité,
discrétion ab-cène, tragique ultime, confrontation au don et au deuil impossibles, refus de l’abjection, l’événement esthétique se constitue en événement éthique, et laisse émerger un lieu qui se désidentifie de la logique destructive dominante.
C’est à travers une analyse philosophique serrée de chacune de ces onze oeuvres que l’ouvrage entend penser l’ère de la destructivité, ce qu’elle signifie et comment s’y positionner.
Sommaire
Un presque rien pour commencer
Précipiter le destructeur
Étude I. Portrait de la destructivité (Imranovi)
La substance destructive du prince
La dégradation du prince
La destructivité politique
Étude II. La dégradation chimérique (Mohammad Omran)
Le cycle de la vie dynastique
La déformation grotesque
L'abstraction chimérique
L’éternel retour des restes
Étude III. L’art de la contre-esquisse (Khaled Dawwa)
La statuaire publique : du monument à la miniature
Dégradation identitaire : la désindividualisation
Dégradation linguistique : la désincarnation des mots
Dégradation événementielle : le retour à l’inanimé
Dégradation stylistique : la contre-esquisse
La destructivité en Œuvres
Étude IV. Le chiffonnier de la destructivité (Akram Swedaan)
Un certain art décoratif
Un certain art domestique
Le chiffonnier de Douma
De la vanité à la collapside
Étude V. Entre obscénité et discrétion (Ghylan Safadi)
Obscenus, dépravation de mauvais augure
Ob-scénité, une dépravation exhibitionniste
Ab-cénité, du discret qui se retire
Différer la disparition
Étude VI. Documenter la logique tortionnaire (Najah al-Bukai)
Documenter la torture
La torture, concept empirique
La torture, concept philosophique
Étude VII. Le tragique ultime (Youssef Abdelki)
Une présence intensifiée
Vers un tragique ultime
Le drôle de martyr
Étude VIII. Le don impossible (Dani Abo Louh)
Soigner Hamzeh Bakkour
De l’impossibilité du don
Soigner une image, l’entretien d’un souvenir
Soigner le spectateur, l’oubli impossible
Étude IX. Le retour de l’inanimé (Omran Younis)
Deuil ou mélancolie
D’abord envahir
Hurler aussi
Et dévoiler le fond du monde comme abîme
Le cri macabre
Étude X. De l’abject au sacré (Nour Asalia)
Le coffre funéraire
Les lieux de l’abjection
La ligne de deuil
Étude XI. De la honte d’être un homme (Safaa al-Set)
Le bricolage de squelettes
La honte des survivants
Redonner corps, redonner voix
Du possible, là où il n’y en a plus
Vers une destructivité sans sujet
Bibliographie