Communication et espace public

Derrière les formes et manifestations politiques, quelles normes ? Derrière les normes, quel sens reconstruire ? S'évertuant à rendre compte de cette question, cet exercice part de la visée du Sémantique où la communication, perçue comme reconstruction du sens, devient dans le seuil de la Modernité un champ de connaissance divisible en sous-champs dont la communication politique, s'intéressant aux questions politiques inséparables des questions éthiques du Bien et des questions morales du Juste. D’où sémantique politique. Se limitant à une question de l’espace public appréhendé comme cadre principiel d’une théorie de démocratie, il retint comme cadre provincial, l’espace public politique haïtien. Pour reconstruire une théorie de démocratie, il dut s’affronter aux apories de l’État bonapartiste pour ensuite aborder avec Habermas les concepts procéduraux d’espace public et de société civile sur lesquels repose celui de la souveraineté populaire et soutient notamment la thèse selon laquelle la société civile haïtienne, sur l’axe procédural de la validité où l’enjeu de la société civile est celui de la démocratie elle-même, recèle les mêmes ambiguïtés que l’État bonapartiste. Mais, entre le dépouillement de Soi de l’insularité catégoriale et la visée ultime de l’universalité, l’itinéraire obligatoire est la reconnaissance dont la légitimité est l’enjeu. Pour y parvenir, luttes politiques et mouvements sociaux où s’embrasseront dénoncer et agir sont requis, sans oublier une anamnèse sociale et une assomption politique radicale pour la guider dans la traversée du Styx vers la démocratie. Sapere aude (Kant). Indicare aude. Agere aude. Communicare aude.